【天津卷】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。

以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。

要求：

（1）自选角度，自拟标题；

（2）文体不限（诗歌除外），文体特征明显；

（3）不少于800字；

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在“被定义”的裹挟中，尽力“自定义”

姚丹华

人类喜欢“下定义”，对自己，对他人，对物品，对动物，对国家，对世界，对整个族群，对整个历史……

人类之所以有此癖好，大概是因为，在“下定义”的过程中，可以随心所欲地给需要定义的人、事、物贴上标签；而之所以“贴上标签”之“行为艺术”让人类族群乐此不疲，乃是因为，在此过程中，可以据一己之好恶对世界实施公然评判，实在让人感觉过瘾；之所以“感觉过瘾”，究其内在深层动因，还在于自我的标榜与张扬在作祟：这世上，我是最重要的，顺我者昌，逆我者亡；我爱者美，我憎者丑。总之一切皆以我为准绳。

正因众人为彰显自我而皆“好这一口”，故而人类世界便就此永无宁日。君不见，在世的活人，彼此口舌之战喧嚣狰狞；君不见，已然作古的古人，反复被“揪出”、一论长短，力挺抑或碾压，战火熊熊、绵延不绝；君不见，对于一个民族、一个国度的定性定论，可以让众人之叫嚣声冲至九霄云天……

人人皆为一己之有限的认知，而不肯轻易放过任何一个可以“被定义”的、除己之外的任何他者，酸爽之感令其何其怡然快哉！然而，正如物理原理的客观存在，既有作用力，则必有反作用力。——既然毫无顾忌地以“定义”为逞强、毁誉或攻击、讴歌之工具，图一时之快而后爽，则必然在成为“始作俑者”之后，自身遭受“被定义”的强大冲击与反噬。于是，定义，被定义；再定义，再被定义……如此循环，热闹非凡！

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故而，很多的“被定义”，更多的是被裹挟的定义，被强加的标签，被施暴的定性，被无奈的蹂躏！

暂不论自古以来的各种“被定义”，仅当今社会而言，窃以为，令今人深恶痛疾的所谓“内卷”，其实很多时候，只是这种简单粗暴的“被定义”的外显化的恶性产物而已。难道不是吗？“被定义”很少有纯客观的存在，更多的则是“夹带私货”，成为个人情感的宣泄物、名利的跑马场……人人激情四溢地“定义”别人，反过来即成人人无可抗争地“被定义”，这样的恶性生态社会下，必然诞生“内卷”这种极致产物。正如逃生的螃蟹，相互踩高就低、互相拉扯，其结果只能如下：或曰在劫难逃，或曰同归于尽，或曰壮烈团灭。

在如此不良的土壤中，如何让人群健康生活、让社会生态和谐发展？答案是：我们每一个人，应在“被定义”的裹挟中，尽力“自定义”。

所谓“自定义”者，乃为“自我定义”也。盖因，一个人，最了解的是自己，别人自然抵不过自己对自己的了解，故而对于自身的一切来自外界的“被定义”，皆可置若罔闻、弃之不顾，而自己对自身的“自定义”，则可大胆置顶、昭然若揭。

其实，所谓的“自定义”，不就是道家遵循倡导的“自性”吗？可以这样说，一个人的一生，便是尽力“自定义”的一生。

当然，此时立马便会有人跑出来反驳：那照你的意思，一个人完全可以置社会道德、社会评判于不顾而恣意妄为喽？你所倡导的“自定义”，难道不是以“自性”而为“胡作非为”遮羞吗？

诚然，就如“被定义”有其公正、客观的一面，“自定义”当然亦有可能沦为堕落的借口与摆设。然而，作为普遍的人性规律，既然“被定义”时极易滑向贬低与抹黑，那么“自定义”也就更容易走向自我约束、自我成就、自我美好的一面。或者可以这样说，“被定义”的贬性率占比有多大，“自定义”的向善性比例就有多高。

苏轼，更是“自定义”的最佳典范。因才华斐然而遭受嫉妒与诽谤的他，在著名的欲加其罪、何患无辞的乌台诗案后，很难在“被定义”中翻身之际，却无论被贬何处，始终关爱百姓、崇尚美食、托志诗词，终究交出了名垂千古的完美绝伦的“自定义”答卷。

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李白、欧阳修、刘禹锡……其实，无数的大家，无不是在“被定义”的非难之中，努力“自定义”，谱就自我的华美篇章。

对于社会而言，一个人人努力追求“自定义”的良性环境中，“被定义”的集体口诛笔伐的现象，其程度与范围就将同比下降。“被定义”，分明是被动的，是无数他者将自身精力与时间过度分散到别个个体的产物；而“自定义”，却是主动的，专注自我、心无旁骛地将沉浸于自我爱好，将其做到极致，自我诠释美好人生。——仅从这一点来看，“自定义”的崇尚之风的风行，必然将是“被定义”的逐渐消失的前因与后果。从更大的层面来看，唯有更多的个体追求完美的“自定义”，才能诞生美好的对国家、对世界，乃至对人类的更好的“被定义”。

因此，笔者呼吁：让我们每一个社会个体，从我做起，在“被定义”的裹挟中，尽力“自定义”，唯有如此，社会风气才能更加向上、日益健康。