2023年高考用60篇文章的地区
山东、河北、重庆、湖北、湖南、福建、广东、海南、辽宁、浙江、江苏、黑龙江、吉林、山西、安徽、云南、西藏。
1、必修课（10篇）
1.《论语》第12章
孔子曰：“人无仁，何谓礼？人无仁，何谓福？” (《八佾》)
【口诀】孔子把礼、乐、仁紧密联系在一起，认为人无仁，根本谈不上礼乐。
孔子曰：“朝闻道，夕死！” (《里仁》)
【助记符】形容对真理或某种信念的迫切追求。
孔子曰：“君子比义，小人比利。” (《里仁》)
【助记】君子和小人的价值取向是不同的。道德高的人只需行正义，素质低的人只能为利害。
孔子曰：“见贤人，当反省；见不贤人，当反省自己。” (《里仁》)
【口诀】见有德行的人，要效法他；见贤人，反省自己的缺点。
孔子曰：“质胜于文则为野，文胜于质则为史，文胜于质则为君子。” (《壅也》)
【助记】文字与品质是对立统一，相互依存，不可分割。
曾子曰：“士不可无大毅力，任重而道远，思己之责，仁不重要吗？死而后已，岂不是太远了？” (《泰伯》)
【口诀】作为学者、君子，必须具备博大、坚韧的品质，因为责任重大，路漫漫其修远兮。
孔子曰：“如山，非篱，止则止；如平地，虽是篱，行则行。” (《子罕》)
【口诀】孔子在这里用土堆成山的比喻来说明功亏一篑的深刻道理。
孔子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (《子罕》)
【助记】“智”、“仁”、“勇”是孔子推崇的良好道德品质。
子贡问：“有什么话可以说，是一生都可以实行的吗？”孔子说：“己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》)
【助记】孔子把“忠恕之道”作为处理人际关系的准则。无论你是否拥有自己想要的东西，你都不能把它强加给别人。
孔子曰：“子，何不学夫诗？诗可激，可观，可群，可怨。近者事父，远者事君，你知道吗？”多说鸟、兽、树名。” (《阳货》)
【助记】孔子在这里论述了文学的社会功能是“兴、赏、群、怨”。
孔子曰：“君子在家无食无安，对事敏感而言语谨慎，有道而正直，可谓好学。” (《学而》)
【口诀】有道德的人不应该太注重饮食和居住。作为君子，应该克制自己对物质享受的欲望，注重塑造自己的道德品格。
孔子曰：“克己复礼，仁也；一日克己复礼，天下复仁。仁在己，而在人？” (《颜渊》)
【口诀】就是约束自己，使言行符合礼仪。
2.《劝学》 ( 《荀子》 )
先生说：学习不能停止。
【助记词】揭示中心论点：学无止境。
绿色源自蓝色，绿色源自蓝色；冰源于水，因水而冷。木头直在中间的绳子上，
它就像一个轮子，它的音乐是有序的。尽管有暴力，那些不再站起来的人，
这就是发生的事情。因此，木头若有绳索支撑，它就会直；若有绳索支撑，木头就会直；金若锋利，则有利；君子有学问，天天省察自己，就会知道做事而不犯错误。
【助记词】用生动的比喻讨论学习的意义——学习可以提高自己、改变自己。
整天思考，不如一时所学；弯腰看，还不如爬上去领悟。登高出手，双臂不伸长，视线却远远；顺风叫时，声音不是更快，而是声音更大。假马行万里而不益足；假船能行千里而不益于水。君子之命无异，善事与假事。
【助记词】写学习的作用，强调学习可以使人超越自身的局限性。
土积成山，风雨搅动；水积则渊，龙出。善行积聚成德，神明自得，圣心备备。故不积步，则不能达千里；不积小流，就不能成江海。马一跃不能走十步；一匹马可以骑十次，但很难放弃。只要坚持，朽木不折；只要坚持，金石皆可雕琢。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的肌肉和骨骼。他们吃泥土，喝地下世界的水。他们有着同样的意图。六膝两钳的螃蟹，并不是在洞里无所依靠的蛇和鳗鱼，所以说明它不耐烦。
【助记词】写学习的方法和态度，重点是积累、坚持、专注三个方面。
3.《屈原列传》（司马迁）
曲平王闻言不聪明，巧于陷害，以奸诈祸害大众，为方正所不容，于是怀着悲思，写下了《离骚》。 “离骚”就是“离骚”的意思。天，是人类的开始；父母是人类的根本。人因本性而贫穷，所以当工作劳累劳累时，不必呼天唤地；当他们生病或痛苦时，他们不必打电话给父母。曲平一直走在正确的道路上，用自己的忠诚和智慧侍奉君王。他是世上的一个穷人。守信而被人怀疑，忠心而被人诽谤，怎能不怨恨呢？曲平的作品《离骚》是出于自怜。《国风》好色但不淫荡，《小雅》抱怨但不混乱。如果是《离骚》，可以说两者都是。上称帝，下称齐桓公，中述唐武，以澄清世事。明朝道德广受尊崇，治理秩序无穷。他的文笔朴实，言辞含蓄，志气清净，行为正直。俗话说，文虽小，其大，意深远。其志向纯正，故称“方五”；他的行为是诚实的，所以他不会容忍死亡。污秽的泥沼中，蝉生活在污秽之中，除了浮尘，得不到世间的滋养，但它却不在泥沼中。推进这个雄心壮志，就是与日月较量。
【助记词】通过《离骚》的高评价，赞扬他清正廉洁、出淤泥而不染的品德。
4.《谏太宗十思疏》（魏征）
我听说：欲树强，必固其根；欲求树强，必先固其根。欲流远，必寻其源；欲流远，必寻其源。欲求国家安全，必须积德。源不深，而溪远；根不固，树却长；德不强，而思国家安危。大臣虽是愚人，却也知道不可能，比智者差多少？人类统治者的神兵之重，领地之大，苍穹之高，永无疆界的太平。不思安居乐业，戒奢节俭，你的德行还不够强，你的激情不足以胜过你的欲望，所以你也斩草除根，以求得木茂盛，欲源流。
【口诀】用实木之根、疏浚之源来比喻，治理国家需要从德的根本开始。君主必须“居安思危，戒奢，俭朴”。否则，就会危及治国根基，动摇王朝根基。
历代元首，承袭天命，永远走正路，无忧无虑。当他们的成就成功时，他们的德行就会下降。开头好的人会更加成功，完成得好的人会压倒少数人。得到它比保留它更容易吗？过去我们有余，现在却不足。为什么？丈夫忧愁的时候，一定要全心全意地对待下属。一旦他实现了他的野心，他就会沉迷于骄傲之中。真诚则吴越合而为一，豪气则血肉相连。虽受重刑，以威怒用，仍不免仁，礼而不服。怨恨虽不大，但可畏惧他人；载舟翻船，不如谨慎行事。当一辆赛车腐烂时，怎么会如此出乎意料呢？
【口诀】告诫唐太宗不要以皇帝的尊严轻视大臣，与人结怨。因为恩怨不分大小，可怕的是与每个人都有恩怨，就像水能载舟也能覆舟一样，每个人都可以保护君主，也可以推翻君主。
作为一个统治者，如果你能真诚地看到你想要的东西，那么你就会思考并知道足够的东西来做你自己；当你要做某事的时候，然后思考知识来安抚别人；如果你想到高危险，请想到谦卑和自我管理；恐饱，则思江海，百川；恐饱，则思江海，百川；恐饱，则思江海，百川；恐饱，则思江海，百川。并享受四处旅行的乐趣。然后考虑三件事来克服它；当你忧虑时，你想谨慎开始，尊重结束；当你忧虑的时候，你就想着谦虚，接受事情；害怕诽谤，就想正身作恶；当你善良的时候，你会无缘无故地想着快乐；惩罚。就目前而言，没有办法用愤怒来惩罚。总而言之，这十念是以九德为基础的。若能行，择善而从，则智者尽，勇者尽，仁者传，信者随其忠；文武纷争中，君臣无事，尽行之乐，能养一松一木之寿，不言而化之。何苦费尽心思去思考、代他人履行职责、服务聪明的眼睛和耳朵呢？这是无为大道的失败吗？
【助记词】多方面提醒唐太宗遵守“积德行义”，多方面开拓了唐太宗“居安思危”的境界，并且在很多方面开辟了李唐时期的治理途径。
5.《师说》（韩宇）
古之读书人必有师。老师是教导和解决疑问的人。人非生而有知，怎能不惑呢？如果你迷惑了，不跟随老师，那就是迷惑，你永远无法明白。生在我之前的人，他们在我之前听道，我向他们学习；在我之后出生的人，他们在我之前听道，我向他们学习。老师，您知道我这一年或另一年生了谁吗？因此，无高无低，无长无短。有道的地方，就有老师。
【助记】提出论点：师法的必要性和师法的原则。
唉!老师的教诲传承已久！很难摆脱混乱！古圣们也远离了别人，还问是不是老师。今之人亦距圣人甚远，耻于向师学习。故圣人利益圣人，愚人利益愚人。这就是圣人是圣人、愚人是愚人的原因吗？如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你关心你的儿子，你就会对老师感到羞愧和困惑。童子之师，教书而后习其句，非吾谓之授其道，解其惑。我不知道如何读一个句子，当我困惑时我不明白它，也许是老师的错，或者也许这不是一个好主意。小学的时候还没看清楚。通巫术、医术、音乐、手艺，不以相相师为耻。士大夫家族聚集在一起，嘲笑那些称“师父”、“弟子”的人。问之时，他说：“他与当年相似，道也相似。位低则耻，官高则近。”呜呼！可见老师的道已经不再恢复了。一个人曾经是巫术、医学、音乐、工艺的人，不是君子，但现在他的智慧超出了他的能力范围。多么奇怪啊！
【口诀】批判消极现象，论证论据。
圣人无师。孔子师从潭子、洪、象、老聃。潭子的弟子们没有孔子那么聪明。孔子曰：三人行，必有我师。所以，弟子不必不如师父，师父也不必优于弟子。学道有主次，艺有专精，仅此而已。
【助记】用正面例子来论证论点。
李氏子潘，十七岁，喜古文，通晓六艺诸经传。于嘉琪能够走古路，赚了《师说》。
【助记词】之所以写文章，是为了批评当前的不足，强调自己的观点。
6.《阿房宫赋》（杜牧）
六王成后，四海为一，蜀山为武，阿房出世。它被覆盖了三百多里，与天空隔绝。山北建，折西，直达咸阳。两条河流流入宫墙。五步到一层，十步到阁；廊回腰，檐齿高；大家拥抱地形，互相厮杀。盼盼炎，幻炎炎，蜂窝状的水漩涡，不知掉落了多少千万。长桥横卧波涛，有何意义？若复道而行于天，则无彩虹。忽高忽低，不知道是怎么回事。歌台温暖，春光温暖；舞厅寒冷，风雨凄惨。一天之内，从一个宫殿到另一个宫殿，天气并不一致。
【口诀】形容阿房宫建筑的宏伟、豪华。
妃嫔、皇子、孙子纷纷辞去下殿，来到了秦国。朝歌夜仙是秦王府的人。星光灿烂，化妆镜打开；青云扰，晨光梳。渭水肿胀油腻，肥水被废弃。烟斜雾横，辣椒兰花燃烧。雷霆骤惊，宫车驰过；远处听见风声、风声蜿蜒，却不知道是哪里。每块肌肉、每张脸庞都极其美丽，目光远近，神色幸福。有者失踪，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之治，齐、楚之精锐，数代掠夺其民，倚山而行。一旦得不到，就会失去。玉石、金块、珠子和碎石的大锅被抛在蜿蜒的风中。秦人对他们毫不怜悯。
【口诀】形容统治者生活的放荡、奢靡。
唉!一个人的心就是千万人的心。秦的爱情是奢侈的，人们也思念他的家人。你怎么能把所有的泰铢都拿来当沙子用呢？楠木的柱子比农民还多；横梁的数量比机器上工人的数量还要多；钉头上的磷含量比小米粒还多；瓷砖上的锯齿状接缝比通体的丝线还多；有更多的直轨和水平门槛。不止九大地的城墙；管弦乐声沙哑，比城里人的言语还要沙哑。使天下人不敢发声却敢怒。单亲丈夫的心态日益强烈。戍卒大喊，信纸举起，楚人燃起火把，可怜的焦土！
【助记】指出秦国必然的命运。
唉!灭六国者，亦六国也，非秦也；属秦者亦秦，非天下也。唉!六国若爱本国人民，则足以拒绝秦国；若六国爱本国人民，则足以拒绝秦国；秦若再爱六国之民，则三世为王，万世为王。谁能获胜，他的家族就会被毁灭？秦人不为自己哀，后人为他们哀；子孙后代会为自己哀悼而忽视他们，这也会导致子孙后代再次为子孙哀悼。
【助记词】讽刺告诫唐王李湛不要重蹈秦皇的覆辙。
7.《六国论》（苏迅）
六国灭亡，不仅是因为军队的劣势，而且还因为战力不强，以及秦国的贿赂。贿赂秦国而丧失其实力，就是灭亡之道。或者说：六国互败，贿赂秦夜？曰：不行贿者，受贿者败。他们将失去强有力的支持，无法独自完成任务。故曰：弊在贿秦。
【助记】提出“六国灭亡，弊贿秦”的中心论点。
除攻秦外，其小则胜，其大则得城。与秦国的收获相比，得胜的人实际上是得胜的人的一百倍；诸侯的死亡，实际上是战败者的一百倍。则秦之大欲，诸侯之大患，不战也。思我先祖，霜露，斩荆棘，开一方大地。后人对他们毫无怜悯之心，视之如弃草。今日斩五城，明日斩十城，一夜之间就太平了。他开始环顾四周，秦兵又到了。但诸侯的领土有限，并没有暴力侵犯秦国的欲望。如果使者众多，入侵就会更加紧迫。所以，强弱之间，不战而定，胜负已定。至于颠覆，当然。古人云：“秦之事地，如持柴灭火，柴不竭，火永不灭”。他是这么说的。
【口诀】韩、魏、楚三国因贿赂秦国而衰弱而亡。
齐人并没有试图贿赂秦国，但五国最终灭亡后，为什么呢？这对五个国家没有帮助。五国举哀，齐国也举哀。燕、赵之君有长远之谋，能守土，以义不贿秦。所以，燕国虽然是小国，后来灭亡了，但这是因为其军事力量的强大。志丹以景清为计，酿成大祸。赵昌五次与秦交战，二败三胜。后来秦国再次攻打赵国，李牧连抵抗。穆邑被处决，邯郸设县。可惜他的武力并没有结束。而且，燕赵秦革命结束后，可以说他们的智力处于危险之中，他们兵败而亡。他们别无选择，只能这样做。三国各爱自己的土地，齐人不应攻打秦国，刺客不能为之，但良将尚在，则胜败之数，生存之理，未必易测。与秦相比。
【口诀】写齐、燕、赵灭亡的原因。
唉!贿赂秦地，结天下谋士，服秦之心，进贡天下之才，力争西天，恐秦人不能食。老公伤心啊！如此之势，乃是秦人积威之地。太阳切割月亮，月亮切割他们，让他们灭亡。报国无使者，积威者所掠！
【助记词】它承前启后，劝告那些“报国”的人不要“被敌人积累的力量所掠夺”。
六国与秦同为诸侯国，实力弱于秦，但仍拥有不贿赂取胜的力量。因为世界那么大，六国灭亡的故事又在六国之下了。
【助记词】用时间讽刺世界，用过去描述现在，总结历史教训，讽刺统治者不要重蹈六国的覆辙。
8.《答司马谏议书》（王安石）
一定的启示：昨天受了教训，暗自以为自己和君世友相处很久了，但每次在事情上意见不合时，都会用很多不同的技巧。愿望虽强烈，但最终不会被人察觉，所以略加报道，不再区分。我记得你是认真的，不应该在多次遭遇中鲁莽。所以，我有一个办法，还请诸位原谅。
【助记】解释写这封信的原因和目的。
儒家所争取的，尤其是名实。名实已分明，世间理也已分明。今既见老师，以为侵官，滋事，侵利，不肯谏，引起天下怨恨。某人自以为受主子之命，在朝廷讨论法令、编撰，以教诸臣，不侵吏；奉行先王之政，扬利除弊，不为祸乱；管理世界金融，而不是收取利润；解释一下，人们很难拒绝建议。至于诸多的委屈，我早就知道了。
【助记词】以“名实已明，天下理明”为论点，驳斥保守派的谬论，表达了坚持改革的立场。
长期以来，人们已经习惯了默默无闻的生活。士大夫做善事，往往不关心国家大事，多产阿谀奉承。上级想改变这一点。然而，一个不会衡量敌人人数的人却想帮助上级抵抗他们。人们会发生什么？而不是猛烈？盘庚一动，怨的是百姓，而不仅仅是朝廷官员。盘庚并没有因为怨恨而改变态度。他衡量正义，然后采取行动。这就是为什么他没有看到任何遗憾。如果真怪我长期在位，没有做一件造福人民的大事，那我就有罪了。如果你说我今天什么都不做，就按以前做的做，那我就不敢了。知道。
【助记】为了进一步明确自己的立场和态度，继上段末尾大无畏地说投诉量在意料之中之后，笔者对“投诉”的由来进行了切中要害的分析。
相遇没有理由，也没有单纯的向往。
[助记符] 信函末尾的礼貌用语。
9.《赤壁赋》（苏轼）
壬秋七月，苏子与宾客泛舟赤壁下。微风徐来，水波平静。向宾客举酒，吟诵明月诗，唱出优美的篇章。过了一会儿，月亮升上了东山，在斗牛场中徘徊。白露过河，水达天。凌晚就像一根芦苇，不知所措。浩瀚如乘风幻影，却不知去向；飘飘然，仿佛孤身一人在世间，成仙，登仙。
【口诀】写赤壁夜游。
于是他一边喝酒一边在船边唱歌，非常享受。歌中说：“桂花上挂着兰花桨，天空中光芒四射，我感受着心中的朦胧，期待着天空中的美好。”有一位客人在吹洞，我听歌并与之和声。他的声音哀怨，似怨恨，似敬佩，似哭泣，似抱怨，余音如缕，缠绵不绝。幽谷龙舞，孤舟哭泣。
【助记词】作者写的是饮酒歌唱的欢乐和宾客笛声的悲伤。
苏自然坐直了，问客人：“为什么会这样？”客曰：“‘星月稀疏，黑鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？ 西望夏口，东望武昌，山山水水，天高云淡。如此阴沉，这不正是孟德被周郎困住的地方吗？他突破荆州，下江陵，随江东去，旗帜遮天，饮酒作乐。河对岸写诗，呆了一辈子，匡吾和他的妻子在河上钓鱼砍柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，骑着小马。一叶扁舟，送蜉蝣飞天地，沧海一滴哀，一瞬倾慕长江一望无际，飞仙飞翔，明月飞扬。结束了。
【助记词】写客人对生命短暂、无常的感叹。
苏子曰：“汝亦知水月如是？已逝者如是，而未逝；满虚者如是，其兵未蜡。”若从其变而观其将，则天下未曾如此，以不变之观，物我无穷，又何可羡慕也！世间万物皆有其主，即使不是我的财产，我也不能夺走任何东西，而山间明月，耳可闻其形，目可见其。形成之，可以无拘无束，取之不尽，用之不竭，这是造物主无尽的宝藏，我与我的儿子分享。”
【助记词】作者针对客人对人生无常的情感，说出自己的看法，以安慰对方。
宾客高兴而笑，洗杯多饮。食物核心没了，杯盘狼藉。我们一起睡在船上，不知东方有多白。
【助记】听完作者的讲述，客人转悲为喜，开怀畅饮。
10.《项脊轩志》（桂有光）
向季轩是九难阁之子。房间只有方丈，可容纳一人。百年老宅尘土飞扬，雨泽下注；每次搬案子，就没什么可看的了。而且也是朝北的，所以晒不到太阳，中午过后天就黑了。我会做一些修理以防止泄漏。前有四窗，围墙围院，以捕捉南阳。太阳的影子反射在房间里，使房间充满光线。他们还在院子里种植了兰花、桂花、竹子和树木，古老的栏杆也变得更加美丽。书架上摆满了借来的书，吹着口哨，唱着歌，但坐着不动，到处都是声音；庭院台阶上寂静无声，鸟儿时不时地来啄食，但人们却从未离开过。 3月5日夜，月色半明，桂花影斑驳，风动影影，可爱极了。
【助记词】写向季轩修复前后的不同变化以及作者对向季轩的情感。
然而，生活在这里，既令人欣慰，又令人悲伤。一、庭院南北连为一体。与其他父亲不同的是，里面和外面都有很多小门和墙壁，往往相反。东西犬吠，客过厨房宴席，鸡栖堂上。院子一开始是栅栏，后来变成了墙，又变了。这里住着一位老妇人。我是第二代第一个吃母乳的大妈和丫鬟。我先深深地爱抚它。房西通中闺，先妃至。妇人每次称呼于时都说：“某个地方，我母亲住在这里。”女人又说道：“你妹妹在我怀里哭。我妈妈用手指敲门，说：‘你的孩子冷吗？想吃东西吗？’我跟着禁令说道：“在他说完之前，我哭了，那个女人也哭了。我把头发扎起来，在书房里。有一天，大妈从我身边走过，说道：“儿子，我好久没见到若英了，你怎么整天默默地在这里？你真是个女孩子啊？”她走开，用手关上门，自言自语道：“我家研究了很久，却没有什么效果，我已经等不及儿子出生了！”过了一会儿，他拿着一只象笏来了，说道：“我的祖先太常公在宣扬德行时，曾为朝廷持有过这个东西，将来你应该用它！” “看着废墟，感觉就像是昨天一样，不禁让人有一种恍如昨日的感觉。
【助记】写向季轩的变化，追忆往事：述说舅舅家族的分裂，一个大家庭的解体、破败、没落；老妇人深情的回忆和指导唤起了“我”对英年早逝的母亲的回忆； “回首望去”的“遗物”，已故母亲对我的爱抚、教诲和殷切希望依然历历在目。
宣东曾经是一名厨师。人们去那里的时候，都会从玄东面前经过。在那里生活久了，我可以通过脚步声来识别人。玄梵被火包围，无法被烧毁，几乎没有护法神。
【口诀】叙述向继旋多次被火烧伤。
项济胜道：“蜀青镇守丹雪，乃天下第一。后来秦始皇建女怀情塔；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明崛起中。二人迷茫在角落里，世人怎么会知道呢，我站在一间破烂的房子里，眉毛一扬，眼睛眨着，人们都知道有一个奇怪的场景，这与里面的青蛙有什么不同？井？
【口诀】镇守丹穴的巴古清，居隆中高位的诸葛亮。与破屋冰冷的窗下的自己相比，他们既局促又野心勃勃。
余既然有此志，五年后，夫人回来，到玄中向余请教古事，或学习一些书籍。妻子回到宁家，对妹妹们说：“听说姐姐家有一座亭子，什么是亭子？”此后六年，妻子去世，房屋拆毁未修。此后两年，久病无聊，便命人对南阁子进行了整修，制度与以前略有不同。但自那以后，于朵就一直不在家里，也不常住在那里。
【助记词】补充叙述妻子去世前后的生活琐事，重点从向继轩的变化中表达对亡妻的深刻记忆。
院子里有一棵树，是我妻子去世那年栽的，现在已经有树冠那么高了。
【助记】用某事表达感情。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ( 《论语》 )
子路、曾、冉有、宫熙华坐在那儿。 ” 孔子说：“我以为一日会长久，但我不这么认为。 具泽说：“我不知道。”如果我认识你，那又为何？”
【助记】孔子问志向。
子路领着你，对他说：“千乘之国，分布在大国之中，有师有兵，就会造成饥饿。如果这样做，三年后，你就会有勇气，知道方式。”
大师叹了口气。
“请问，你是做什么的？”
他说：“六十七十，五十六十，若求之，三年足以民也，正如其礼乐，是君子也。”
“琪琪，你怎么样？”
对他说：“如果我做不到，我愿意学习。如果宗庙的事情像惠通和段章夫一样，我愿意做少相。”
“你怎么认为？”
鼓与色西甚好，你，放色而作，对他说：“与三子不同。”
孔子说：“有什么害处呢？每个人都有自己的志向！”他说：“春天，春衣已备，五六冠，童子六七人，浴衣，迎风舞，歌而归。”
先生叹了口气，说道：“我与殿同在。”
【助记】弟子们描述他们的抱负。
三子出世，曾熙为皇后。曾熙问道：“你觉得我丈夫的三个儿子怎么样？”
孔子说：“人人都可以表达自己的志向就足够了！”
他道：“师父，这是何故？”
他说：“以礼报国，不让，所以不让。只求，就不是国家，不加入吗？安建方会吗？”六十、七十，比如五十、六十，就不是一个国家了？”宗庙一统，岂非诸侯？蚩也小，谁能做大呢？”
【助记】孔子的注释。
12.《报任安书》（司马迁）
古时候，人们有钱有名，但名誉却失落了。他们无法被记住，但只有非凡的人才能赞扬他们。盖文王扣押执行《周易》；中涅组成《春秋》；屈原被流放，奈复《离骚》；左丘失明，《国语》；孙子的脚，《兵法》 已修订；卜伟迁蜀，石专《吕览》；韩非囚禁秦朝，《说难》 《孤愤》；《诗》 三百回，多为圣贤出愤之作。这些人都郁郁寡欢，找不到出路，就谈过去，思考未来。就好像左丘没有了眼睛，孙子的脚也骨折了，不能再用了。退下商议解愤之法，思空文以自察。
【助记】列举古代受人称赞的“奇人风流”，受辱后“议文解愤”的例子。
奴婢不逊，靠无能之言。他们搜集天下放旧闻，扼要审视他的所作所为，总结始末，记录他的成功与失败。上面是姬宣，下面是玉子。这是本书的十个表格和十二章。全书八章，世家三十章，列传七十章，一百三十章。我还想研究天人关系，了解古今变迁，形成一个家庭故事。如果最初的创造没有完成，就会遭受这场灾难。不幸的是，如果失败了，就会被毫无色彩地判处死刑。我诚心写下此书，藏于名山，传于全城之人，以报前耻之责。虽已受千次刑罚，又怎能后悔？不过，这对于智者来说可以作为指引，但是对于普通人来说却很难解释清楚！
【助记词】介绍《史记》的方法和目的，并说明你为了完成《史记》“将受到无耻的惩罚”。
13.《过秦论(上)》（贾毅）
秦孝公守卫汉地盘，撑持雍州之地。君臣皆固守周朝。他的意图是横扫天下，覆盖宇宙，覆盖四海，吞并八荒之心。是时商君辅佐，对内颁布法令，耕织织布，修护兵器，对外连线，与诸侯作战。于是秦人投降，夺取了西河以外的领土。
【助记词】描述秦朝势力的崛起，突出秦国的地理位置、人民和睦、政治人脉等优势。
孝公死后，惠文、吴、昭襄、孟各有旧责。由于遗制政策，南取汉中，西提巴、蜀，东割疆土，北取重点郡县。诸侯畏惧，会结盟而谋求削弱秦国，不爱惜宝贵沃土，使天下人民团结建交，合而为一。这时齐国有孟尝君，赵国有平原，楚国有春申，魏国有信陵。这四位君主都是贤明忠厚，宽厚仁爱，尊贤重士。皆韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山人。于是六国之士，宁越、徐尚、苏秦、杜赫之徒，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏轼之徒，为之制谋。李、乐毅都明白他们的意图。吴起、孙膑、戴佗、倪良、王辽、田忌、廉颇、赵奢之伦统兵。他们以十倍的土地和百万人口，攻破了关口，攻打了秦国。秦人闭门迟敌，九国之师不敢进。秦国无钱偿死，而天下诸侯却已陷入困境。于是他毁约而败，争夺土地，贿赂秦国。秦有余力制其劣势，追死北上，尸横遍地百万，流血漂流；趁着便利，屠戮天下，瓜分山河。强国臣服，弱国归附。延伸到孝文王、庄襄王，国享时间短，国无事。
【助记】写秦惠文王、武王、昭襄王的功绩。
至始皇为止，六代剩下的英雄们，苦苦挣扎，控制内心世界，两周吞并诸侯，称霸六合，坚持打打天下，震动了世界。南取百越之地，以为是桂林、湘君。百越王低下头，绑住脖子，吩咐属下。他命蒙恬北修长城，防守，匈奴却在七百多里之外。胡人不敢南下牧马，将士不敢弯弓发怨。于是废除先王之道，焚烧百家之言，用愚人之首；名扬城池，杀戮英雄；收天下之兵，会聚咸阳，卖前线，铸成十二金人，以削弱天下百姓。然后修行花花城，因河为池，占据亿丈城，面对意想不到的深渊，自以为坚固。良将守要地，信臣能守要地，信臣能调兵。天下已定，始皇之心，以为关中固，金城万里，子孙帝王之传承万世长存。
【助记词】形容秦始皇的功绩，即他统一天下的无与伦比的力量和巩固天下的各种措施。
秦始皇已不在人世，但他仅存的力量震惊了世界。然而，陈涉的儿子却是一个混混，是移民中的一员；他的才能不如中产阶级，智慧不如仲尼、墨斋，财富不如陶朱、盾。兵士数百人，转攻秦；他们把树木砍成士兵，揭开它们的旗帜，全世界都聚集起来响应和跟随，以获得食物。随后山东群雄联手，灭秦人。
【助记】写陈胜起义的情况和秦朝的结果。
而且，世界并不小、也不弱。永州之地，威汉坚实，自成一体。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、魏、中山诸王；锄头不在钩头处；被谪戍的人，不是为了抵抗九国的分裂；谋划行军之道，非为时势之人所为。然而成败已变，成就已逆转。为什么？如果山东国和陈舍都成长起来，比较一下他们的势力和实力，就不是一个时代的了。而秦朝却以区区一地，扩张万人势力，令八国八朝并列，持续百余年；遂以六合为家，卫翰为宫；当一个人陷入困境时，七座寺庙被毁，他为世界而死在别人手中。笑，为什么？仁义不施，则攻守气势不同。
【助记】分析秦国灭亡的原因并得出结论。
15.《陈情表》（李米）
臣密语：我以危险招惹你，你却遭遇了敏的坏事。当孩子六个月后出生时，他慈爱的父亲意识到了他的不赞成；当他四岁的时候，他的叔叔夺走了他母亲的遗嘱。奶奶刘敏辰孤独体弱，亲自将她抚养长大。臣多病，九岁就无法存活。他孤独而孤独。没有叔叔，但也根本没有兄弟。家道中落，未来无子。外无至亲，内无五尺门阶。他们孤零零地站着，影子互相挂着。但刘盈患病，常卧床不起，群臣以汤药服侍他，他始终不废。
【助记词】描写家庭的特殊不幸以及作者与祖母的关系，以使武帝变严厉为仁慈，变对抗态度为同情。
赶圣朝圣，沐浴清华。前任郡守奎察臣孝廉，后任刺史，又是一位杰出的学者。我无主养你，但我不辞而死也不会。特下诏书，拜谒群臣，讨国恩，罢臣洗马。自己身份如此卑微，在东宫任职，已经超出了大臣报告能力的范围了。部长们利用外表来听新闻，但辞职后并不上任。诏书严厉严厉，责备群臣粗心。州县逼迫大臣上路；国务大臣们找上门来，都急于要火花四溅。臣欲遵旨而快行，则刘病久矣；如果他想顺从个人感情，就会被告知不要这样做：大臣的进退真是尴尬。
【助记】据说朝廷以大礼大礼招揽了很多人，但由于刘氏患病，“报国恩”与“私利”之间出现了不可调和的矛盾。笔者旨在打消晋武帝的疑虑，为接下来请求“终极拥护”埋下伏笔。
伏威圣朝时期，以孝道治世。凡是年老的人，都还受过教育，尤其是那些孤苦伶仃的大臣。郦臣当小官，冒充朝代
，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔，宠命优，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
[助记] 提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
[助记] 明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。
16.《归去来兮辞(并序)》(陶渊明)
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之途。会有四方之事，诸侯以爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归之情。何则？质性自然，非厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是然慷慨，深愧平生之志。犹望一，当敛裳逝。寻程氏妹丧于武昌，情在奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙岁十一月也。
[助记] 言陶渊明做官的原因和经过，辞官归田的原因。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，惆怅而独悲？悟往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之微。
[助记] 言轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情，本段表达出归心似箭的心情。
乃瞻宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈。引壶以自酌，庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流，时矫首而观。云无心以出，鸟倦飞而知还。景翳以将入，抚孤松而盘桓。
[助记] 写出了作者想象归家及抵家时的欢快喜悦之情，表现了归家之乐。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春，将有事于西畴。或命巾车，或孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
[助记] 作者想象归家后的生活，和亲戚们谈家常，弹琴读书，准备劳作，驾车出游，充分表现出了农村生活的乐趣。
已矣乎！寓形宇内复几时？不委心任去留？胡为乎遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
[助记] 写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。
17.《种树郭橐驼传》(柳宗元)
郭驼，不知始何名。病，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
[助记] 第一部分介绍人物姓名、形貌、技能。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移，无不活，且硕茂，早实以。他植者虽窥效慕，莫能如也。
[助记] 言郭橐驼是一个种树的行家。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且也，能顺木之天，以其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然，勿动勿虑，去不复顾。其也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
[助记] 橐驼谈种树经验。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，尔植，督尔获，早而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍以劳吏者，且不得，又何以吾生而安吾性耶？故病且。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
[助记] 在问答中将话题“移植”到政事上来。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官。
[助记] 写问者的意外收获及作传目的。
18.《五代史·伶官传序》(欧阳修)
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
[助记] 提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。
世言晋王之将终也，以三赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契
19.《石钟山记》(苏轼)
《水经》云：“彭之口有石钟山焉。”元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
[助记] 写作者对有关石钟山命名由来的两种说法质疑，突出实地考察的必要性，是作者考察的缘起和展开下文的依据。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二之，硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲人，而山上栖，闻人声亦惊起，磔云间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
[助记] 写作者实地考察石钟山的情景，终于弄明白了山名“石钟”的真相，为下文转入议论、阐发主题铺垫。
事不目见耳闻，而断其有无，可乎？郦元之所见闻，与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
[助记] 点明全文主旨，说明凡事须重“目见耳闻”，不可轻信传说或臆断。是作者考察后的感想。
20.《登泰山记》(姚鼐)
泰山之阳，水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
[助记] 介绍了泰山的地理位置和形势，用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南登。四十五里，道皆砌石为，其级七千有余。
[助记] 写作者来泰山的时间和路线。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、如画，而半山居雾若带然。
[助记] 写登临泰山的路线，作者交代了自己登山和古人登山路线有异；写到了泰山之巅看到的景色，描绘了一幅雪山晚晴图，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。
戊申，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云。稍见云中白若数十立者，山也。极天云一线异色，须成五。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛驳色，而皆若。
[助记] 写在日观亭所见的日出前后的景象，描绘了太阳未出、将出、正出、出后的一系列连续画面，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽失。不当道者，皆不及往。
[助记] 写泰山的名胜古迹，作者选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少。少杂树，多松，生石，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚记。
[助记] 从作者游踪所及，综合叙述泰山景色的特点；交代作者。
三、诗词曲(40首)
21.《静女》(《诗经》)
静女其，我于城隅。爱而不，搔首。
[助记] 男子和女子约会，到达地点后却找不到女子，只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
静女其，我彤管。彤管有，说女美。
[助记] 男子回想起静女赠送彤管。他接受彤管，想到的是恋人红润的面容。
自牧荑，美且异。女之为美，美人之贻。
[助记] 男子回想起静女赠送荑草。荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，是最美的礼物。
22.《无衣》(《诗经》)
岂曰无衣？与子同。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同。王于兴师，修我矛。与子作！
岂曰无衣？与子同。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
[助记] 这首诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
23.《离骚》(屈原)
帝高阳之苗兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟兮，惟庚寅吾以降。
皇览余初度兮，锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
[助记] 自述家世、出生年月日和名字来历。说明自己生来就是干大事的人。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与芷兮，秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴之木兰兮，夕洲之宿莽。
日月忽其不兮，春与秋其代序。
草木之零落兮，恐美人之迟暮。
[助记] 自述一生不断地并急切地追求美好事物，提高自身修养。
不抚壮而弃兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾夫先路！
[助记] 急切希望君王能快点重用自己，自己愿意为君王分忧解难为国家作出自己的贡献。
24.《涉江采芙蓉》(《古诗十九首》)
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲谁？所思在远道。
[助记] 写思妇思念丈夫，而丈夫正远在天涯。她采摘了美好的“芙蓉”，此刻难以送给自己想念的远方的人。
还顾望旧乡，长路浩。
同心而离居，忧伤以终老。
[助记] 写远方的丈夫此刻也正带着无限思念，回望妻子所在的故乡。
25.《短歌行》(曹操)
对酒当歌，人生几何！
如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？有杜康。
[助记] 主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。
青青子，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
[助记] 写作者“求才”的用心十分周到。
明明如月，何时可？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
阔谈，心念旧恩。
[助记] 写求贤如渴的思想感情进一步加深。
月明星，乌南飞。
绕树三，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐，天下归心。
[助记] 写自己会像周公一样礼待天下奇才。
26.《归园田居(其一)》(陶渊明)
少无适俗韵，性本爱丘山。
落尘网中，一去三十年。
[助记] 表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。
鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守归园田。
[助记] 集中描写做官时的心情，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳后檐，桃李罗堂前。
远人村，依依里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树。
[助记] 写田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在笼里，复得返自然。
[助记] 写新生活的愉快，和如释重负的心情。
27.《拟行路难(其四)》(鲍照)
泻水置平地，各自东西南北流。
[助记] 通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
[助记] 首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从苦闷之中求得解脱。
酒以自宽，举杯断绝歌路难。
[助记] 写诗人用酒来慰藉心态失去的平衡。然而，“举杯”如鲠在喉而“断绝”。
心非木石岂无感？吞声不敢言。
[助记] 人心不是草木，不可能没有感情，但是只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里。
28.《春江花月夜》(张若虚)
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟随波千万里，何处春江无月明！
[助记] 勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面。
江流宛转绕芳，月照花林皆似；
空里流霜不觉飞，上白沙看不见。
[助记] 写初月的朦胧。
江天一色无纤尘，皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
[助记] 写高月的皎洁。
人生代代无穷，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
[助记] 由月而起，发思古之幽情。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
[助记] 总写在月夜中思妇与游子的两地思念之情。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
[助记] 写思妇对离人的怀念。
鸿雁长飞光不，鱼龙潜跃水成。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
[助记] 写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。
29.《山居秋暝》(王维)
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
[助记] 描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光。
竹归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
[助记] 描写了山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情。
30.《蜀道难》(李白)
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手膺坐长叹。
[助记] 第一层介绍蜀道的起源，极写山势的高危、道路的难行。
问君西游何时还？畏途岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧，崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
[助记] 第二层感叹蜀道之险、可畏，本层以“何时还”起句，描写景物的凄清，并突出山水之险恶。
剑阁峥嵘而崔，一夫当关，万夫莫开。所守或亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
[助记] 第三层从剑阁的险要引出对政治形势的描写。化用前人语句，劝人引以为戒，警惕战乱发生。
31.《梦游天姥吟留别》(李白)
海客谈洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
[助记] 写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心。这是引起梦游的动因。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已。
熊咆龙吟岩泉，栗深林兮惊层。
云青青兮欲雨，水澹兮生烟。
缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，然中开。
青浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮回车，仙之人兮列如麻。
[助记] 写登山览胜，梦中游天姥的全过程。
忽魂以魄动，惊起而长嗟。
觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。行即骑访名山。
安能眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
[助记] 写梦醒后，回到现实当中。
32.《将进酒》(李白)
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
[助记] 写时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪。
人生得意须尽欢，莫使金空对月。
天生我必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会一饮三百杯。
[助记] 由“悲”而翻作“欢”“乐”，用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。
[助记] 由狂放转而为愤激，饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。
主人何为言少钱，径须取对君酌。
五花马，千金，呼儿将出换美酒，与尔同万古愁。
[助记] 诗人反客为主，直命沽酒，写狂放之情。
33.《燕歌行》(高适)
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
金伐鼓下榆关，旌逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
[助记] 概括了出征的历程，逐步推进，渐入紧张。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
[助记] 写战斗危急而失利。
铁衣远辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人北空回首。
边庭飘那可度，绝域苍茫更何有。
[助记] 写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
[助记] 总束全篇，士兵们与敌人浴血奋战岂是为了取得个人的功勋。
34.《蜀相》(杜甫)
丞相堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔黄鹂空好音。
[助记] 写丞相祠堂的景色，表现出武侯祠内春意盎然的景象。
三顾频天下计，两朝开济老臣心。
出师未身先死，使英雄泪满襟。
[助记] 咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。
35.《客至》(杜甫)
舍南舍北皆春水，见群鸥日日来。
[助记] 描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境。
花径不曾缘客扫，门今始为君开。
[助记] 把笔触转向庭院，引出“客至”。
盘飧市远无兼味，酒家贫只旧。
[助记] 实写待客，写出了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，气氛融洽。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽杯。
[助记] 诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪，把席间的气氛推向更热烈的高潮。
36.《登高》(杜甫)
风急天高猿啸哀，清沙白鸟飞回。
[助记] 首联先全景描写，写出了三峡急风猎猎、秋高气爽等特点。后转写眼前景物，描绘出一幅明丽清爽的峡江秋景图。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
[助记] 颔联通过写落叶和江水无边无尽，写出三峡秋日的宏大气势。
万里悲秋常客，百年多病独登台。
[助记] 颈联抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。
艰难苦恨霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
[助记] 尾联在自我反思、自我劝勉中，表现出诗人对生命的留恋。
37.《登岳阳楼》(杜甫)
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
[助记] 诗人对洞庭湖向往已久，今日登上岳阳楼。
吴楚东南，乾坤日夜浮。
[助记] 写诗人登楼所见，境界广阔、气魄宏大。
亲朋无一字，老病有孤舟。
[助记] 写诗人自己的处境，写自己的孤苦无依。
马关山北，凭轩涕流。
[助记] 写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。
38.《琵琶行(并序)》(白居易)
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢将别，别时茫茫江浸月。
[助记] 交代地点、时间、事由，并点明季节特征，渲染出一种悲凉气氛，为全诗定下感情基调。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
[助记] 写乐声动人，由琵琶声引出琵琶女。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，见江心秋月白。
[助记] 写琵琶女的演奏过程，突出琵琶女的高超技艺。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红不知数。钿头银击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红干。
[助记] 写琵琶女自述身世，突出其不幸遭遇。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧。同是天涯落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
[助记] 写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。
39.《李凭箜篌引》(李贺)
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜。
[助记] 交代弹奏箜篌的人物、时间、地点，以及音乐效果。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前冷光，二十三丝动紫皇。
[助记] 写乐曲发展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果。
女娲石补天处，石破天惊秋雨。
梦入神山教神，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠桂树，露脚斜飞湿寒兔。
[助记] 写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反应，音乐把人带到梦幻、神奇的天地。
40.《菩萨蛮》(温庭筠)
小山重叠金明灭，鬓云欲香腮雪。懒起画眉，弄妆梳洗迟。
[助记] 写女子起床梳洗时的娇慵姿态。
照花前后镜，花面交相映。新绣罗，双双金鹧鸪。
[助记] 写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。
41.《锦瑟》(李商隐)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
[助记] 首联两句，诗人由锦瑟起兴，象征着自己悲凉的一生，引起对华年往事的追忆。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
[助记] 颔、颈二联共用了四个典故，写华年之思的具体内容。
此情可待成追忆？只是当时已然。
[助记] 尾联两句是说以上种种凄怆欲绝的情怀、痛苦执着的追求，终成泡影，面对现实，终不禁怅然若失。
42.《虞美人》(李煜)
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
[助记] 上片触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思。今昔对比，徒生伤感。
雕栏玉应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
[助记] 下片回到现实，惆怅莫名，满腔幽愤再难控制，化成滔滔江水东流而去。
43.《望海潮》(柳永)
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天无涯。
市列珠玑，户盈罗，豪奢。
[助记] 描写杭州的自然风光和都市的繁华。
重湖叠
清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
[助记] 写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。
44.《桂枝香·金陵怀古》(王安石)
登临送目。正故国晚秋，天气初。千里澄江似练，翠峰如。归帆去残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
[助记] 写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉。
念往昔、繁华逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
[助记] 写在金陵之所想。今昔对比，时空交错，虚实相生，对历史和现实表达出深沉的抑郁和沉重的叹息。
45.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》(苏轼)
十年生死两茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
[助记] 写词人对亡妻的深沉的思念，写实。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松。
[助记] 记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。
46.《念奴娇·赤壁怀古》(苏轼)
大江东去，浪尽，千古风流人物。故西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
[助记] 上片即景抒怀，通过描写古战场，引起对古代英雄人物的缅怀。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇巾，谈笑间，灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一还酹江月。
[助记] 下片着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。
47.《登快阁》(黄庭坚)
痴儿了却公家事，快阁东西晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
[助记] 写诗人“了却”公家事，世俗繁杂之物一并放下，登阁远眺，描绘了一幅悠远而又空灵的画卷。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥。
[助记] 由眼前景物转到伯牙、子期和阮籍等历史人物，感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦，很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想。
48.《鹊桥仙》(秦观)
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
[助记] 写牛郎织女聚会，热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
柔情似水，佳期如梦，忍顾桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
[助记] 写牛郎织女离别，含有无限惜别之情，转而揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验。
49.《苏幕遮》(周邦彦)
沉香，消暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清，一一风荷举。
[助记] 上阕写景，先写室内燎香消暑，继写屋檐鸟雀呼晴，再写室外风荷摇摆，清新自然。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月郎相忆否？小轻舟，梦入芙蓉。
[助记] 下阕转入思乡的愁怀与回忆。眼前的荷塘，勾起了词人的乡愁：故乡遥遥，就在那莲叶田田的江南，羁旅京师已经很久，何时才能归去？
50.《声声慢》(李清照)
寻寻觅觅，冷冷清清，凄惨惨戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！过也，正伤心，却是旧时相识。
[助记] 上阕从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。
满地黄花堆积，憔悴，如今有谁摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
[助记] 下阕由秋日高空转入自家庭院；写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，并且写独坐无聊、内心苦闷之状。
51.《书愤》(陆游)
早岁那知世事，中原北望气如山。
[助记] 首联写诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。开篇一自问，问出几多郁愤。
楼船夜雪瓜，铁马秋风大散关。
[助记] 颔联写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事，也概括诗人过去游踪所至。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先。
[助记] 颈联写诗人大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。
出师一表真世，千载谁堪伯仲间。
[助记] 尾联通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。
52.《临安春雨初霁》(陆游)
世味年来似纱，谁令骑马客京华？
[助记] 开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆。
小楼一夜听雨，深巷明朝卖杏花。
[助记] 颔联写诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。
矮纸斜行闲作草，窗细乳戏分茶。
[助记] 颈联写自己无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
[助记] 尾联声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。其实是自我解嘲。
53.《念奴娇·过洞庭》(张孝祥)
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉琼田三万，我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
[助记] 描写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发疏襟袖冷，稳泛溟空阔。尽吸西江，细北斗，万象为宾客。舷独啸，不知今夕何夕。
[助记] 着重抒情，写自己内心的澄澈。
54.《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾)
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金铁马，气吞万里如虎。
[助记] 上片借景抒情，由眼前所见之景联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。
元嘉草草，封狼居，赢得仓北顾。四十三年，望中犹记，火扬州路。可堪回首，佛祠下，一片神社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
[助记] 下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事件，忠告韩侂冑要吸取历史教训，不要草率行事；借廉颇自比，表达出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能选用人才的慨叹。
55.《菩萨蛮·书江西造口壁》(辛弃疾)
郁孤台下江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
[助记] 由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤。
青山不住，毕竟东流去。江晚正愁，山深闻鸪。
[助记] 借景生情，抒愁苦与不满之情。
56.《青玉案·元夕》(辛弃疾)
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
[助记] 极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，然回首，那人却在，灯火珊处。
[助记] 着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子。
57.《贺新郎》(刘克庄)
国脉微如。问长何时入手，将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付，也不干曾遇山母。谈笑起，两河路。
[助记] 以韩世忠为例，提出在大敌当前时，应放宽尺度，重用人才。
少时棋曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。
[助记] 抚今追昔，指出国势垂危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的英雄。
58.《扬州慢》(姜夔)
淮左名都，竹西佳处，解鞍驻初程。过春风十里。尽麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清吹寒。都在空城。
[助记] 写出了扬州城在“胡马窥江去后”令人痛心不已的凋残和败坏景象。
杜郎俊赏，算今、重到惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
[助记] 运用典故，进一步深化了“黍离之悲”的主题。
59.《长亭送别》(王实甫)
[正宫][端正好]碧云天，黄地，西风紧，北雁南飞。晓来谁霜林醉？总是离人泪。
[助记] 选取富有季节特征的景物：蓝天的碧云、萎积的黄花、凄紧的西风、南飞的大雁、如丹的枫叶。它们既是富有特征的暮秋景物，又渗透着主人公的离愁别恨，水乳交融，情辞相称，创造了萧瑟悲凉的戏剧氛围，构成了寥廓黯然的境界。“染”“醉”二字极有分量。前者不仅把外射的感受化为动态的心理过程，而且令离人的涟涟别泪，宛然若见；后者既写出了枫林的色彩，更赋予人在离愁的重压下不能自持的情态。
60.《朝天子·咏喇叭》(王磐)
用户评论
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